![]() |
ASOCIACION PARA EL ESTUDIO DE LOS ENCLAVES TEMPLARIOS EN EL PAIS VASCO |
| INICIO | ALAVA | VIZCAYA | ENLACES |
|---|---|---|---|
| COLABORADORES | NOTICIAS | BIBLIOGRAFIA | CONTACTO |

Arriaran,
valle pedregoso. Existen referencias sobre un monasterio llamado “Monasterio
de San Salbador”, cuya construcción se atribuye a la Orden
del Temple, ubicado justo a la entrada de ese angosto valle. Del citado
Monasterio debe provenir precisamente el nombre de “Salbatore”,
con el que se viene citando a ese conocido barrio de Arriaran, actualmente
integrado dentro de la jurisdicción de Beasain.
Se puede justificar la implantación del citado Monasterio, si tenemos
en cuenta que el citado término constituía lugar de paso para
los peregrinos hacia Compostela. Precisamente, la existencia en el atrio
de la cercana iglesia de San Pedro de Arriaran, de una figura del apóstol
Santiago en traje de peregrino, puede ratificar la utilización como
tal de ese camino interior en dirección a Santiago. Por otra parte,
si nos atenemos al hecho de que uno de los principales cometidos de la Orden
del Temple era la protección de los caminos por donde transcurrían
los peregrinos, se podría entender el motivo de su ubicación
justo en esta importante encrucijada de caminos. Por una parte hacia Castilla
por Arlaban enlazando con el camino tradicional; por la otra, la ruta de
la costa.
Cuando el Papa Clemente disolvió a los Templarios en el año
1.312, los bienes de la Orden en este lugar, por decisión Real pasaron
a manos de su fiel vasallo D. Beltrán de Guevara. Posteriormente,
en el año 1367, las citadas propiedades pasaron a ser propiedad de
D. Lope López de Oria. En el año 1.379, sus descendientes
adoptaron ya el nombre del valle en su apellido, denominándose a
partir de entonces López de Arriaran.
Según parece, la ubicación exacta del citado Monasterio templario,
se situaría en el mismo lugar en donde estuvo ubicado el primitivo
caserío Salbatore zarra hasta su derribo en 1.879. Algunos historiadores
mantienen incluso, que el citado caserío se construyó aprovechando
algunas paredes y materiales del antiguo Monasterio de San Salbador.
Por otra parte, hay bastantes referencias debidas a la tradición
oral aunque no avaladas documentalmente, en las que se mantiene que la hermosa
portada de la iglesia de San Pedro de Arriaran, según los entendidos
de estilo gótico florido, es la portada original de ese antiguo Monasterio
templario que se situaba a la entrada del valle. También se dice,
que la larga y ancha losa —situada como altar de su capilla lateral
en la citada iglesia de San Pedro de Arriaran—, es una antigua piedra
que perteneció al primitivo Monasterio de San Salbador.
Para terminar, y siguiendo igualmente a la tradición oral diremos
que, el antiguo caserío Salsamendi —señalado por nosotros
en la fotografía con una flecha—, que se situaría precisamente
a unos 400 metros escasos en línea recta de donde se ubicaba el pretendido
enclave templario, en pleno valle del río Eztanda, también
fue antiguo hospital de peregrinos perteneciente a la citada Orden del Temple.
El
actual edificio data del año 1625 y se construyo sobre el anterior
edificio medieval que se habia quemado. Edificio de planta rectangular
construido con esquinales de sillería y muros blanqueados con cal.
Tiene cubierta a dos vertientes con el caballete perpendicular a la fachada
principal. Consta de cuatro plantas en la parte delantera, pero de tres
en los laterales. En la planta baja de la fachada principal, la meridional,
posee dos entradas y dos ventanas. En la primera planta hay seis ventanas
de distintos tamaños y colocados a diferentes alturas, y en la
segunda otras seis ventanas alineadas. En el hastial se hallan dos vanos
triangulares para la ventilación del desván. En la fachada
oriental hay un anexo construido con bloques de hormigón que se
extiende a lo largo de todo el caserío. Este anexo posee una entrada
alta con cubierta exterior a dos vertientes y una escalera de hormigón
con barandilla de hierro para acceder a la misma. El interior de este
anexo cumple las funciones de soportal y en la parte meridional de la
fachada correspondiente al caserío que puede verse en él,
se halla una entrada con un gran dintel de piedra y una puerta de madera
de una sola hoja. Al norte de ella existe otra entrada con dintel de piedra
y jambas de sillería; la mitad meridional de esta entrada se encuentra
cegada y en la otra mitad cuenta con una puerta de madera de una sola
hoja. En la primera planta de la fachada occidental dispone de una ventana
de sillería.