Konstruktibismoaren
hildotik jokatu ezkero aurkipen oso baliagarriak gertatzen dira eta
garrantzitsuena dena: ikasleak historia ikasteko jokabide zehatz bat
ikasten du, hau da, historialariek beraiek erabiltzen dutena, noski,
dagokion neurrian.
Historia eta arkeologia ere ez dira jakintsu ezagun batzuk bildutako
informazioa soilik baizik eta indusketa luze eta sakon askoren ondorio
behin behinekoak. Ideia hau finkatzea ez da gutxi, egingo den lanaren
ardatza baita.
Egia esan proiektuari ekiten diogun bakoitzean besteetan hainbat agertzen
ez diren zenbait ekintza eta material agertzen dira, adibidez: filminak,
bozetoak, eskema arkeologiakoak, buztingintza eta inferentziak egiteko
saio paregabeak. Proiektu honetan informazio entziklopedikoaren laguntza
ere izan arren ez da gehien lantzen duguna, tailer arkeologikoa baizik.
Zer da tailer arkeologikoa?
Giro
prestatu batean egiten diren ekintza arkeologikoen multoari tailer
arkeologikoa deitu ohi diogu. Giro honetan den-denak arkeologiaz hitz
egiten digu: taldeen izenekin hasi (Barandiaran, Aranzadi eta Eguren) eta
“alfar” bat osatzearekin bukatu.
Irakurleak ideia egin dezan ondoko eszena irudika dezala: mahai handi
baten gainean makina bat zeramika puxka biltzen dira desorden itzelean.
Ikasle bikote bakoitzari tokatu zaionaren erreferentzia (puxketa bat)
ematen diogu eta zeramika ontziaren eraketari ekingo diote kontu handiz.
Maila estratigrafikoa eta koadrikularen berri ematen diogu bikote
bakoitzari tokaturiko zeramika zati bati erantsita. Zeramika ontzia
osatuta dagoenean fitxa bete egiten dute, lehenengo analisia burutuz.
La Hoyarako bidaia eta
“Chabola de la hechicera” trikuharria.
Baina
hau abiapuntua bada ere La Hoya-ra egiten dugun bidaia erakargarriena
suertatu ohi da. Biasteri
aldean trikuharrien ibilbidea deituriko zonaldea aurki dezakegu tribu
ibiltari haien hilobien aztarnek oraindik ere zutik irauten dutela. Guk
“La Chabola de la hechicera” izeneko trikuharria bisitatu, argazkiratu
eta “in situ” kultura haren ezaugarria ohartarazi nahi diegu:
abereekin batera egindako mugimenduak, herri ibiltari hauen etxolak,
orduko paisaia (paleopaisaia) eta monumento megalitikoak.
La Hoya-ko herrixka ezagutzeko aztarnategi arkeologikoa bisitatu eta
museoan dauden zintzilikarioak, zeramikak, lanabesak, fibulak eta abarreko
benetazko objetuak ikusteaz gain maila zeltiberiarreko etxe baten
erreproduzioa (benetako neurrietan eraikita) ere ikus daiteke, baita
harrizko kalea eta espaloien osaketa ere. Argibide idatziak eta bideo
interesgarri bat ere ikusi ahal dira bertan.
“Alfar” edo buztinola
Bidaiak
interesa pizten duen arren ikasleek buztinolan egiten dituzten La Hoya-ko
kulturako zeramiken erreprodukzioak ikusgarriak izaten dira. Zeramika-ontzi
aukeratuaren forma, apaindura, tamaina, kolorea, erabilera eta osatze-teknikari
erreparatu behar dio La Hoya-ko biztanlea balitz bezala.
Ekintza gehiago aipa genitzake (etorkizuneko arkeologientzako aztarnategia
prestatu, transparentziak marratu eta gero azaldu eta abar) baina honetan
sakontzeko tokirik ez dago artikulu honen orrietan.
Hori bai, bukatu baino lehen gure nahiaren berri eman nahi dizuegu
arkeologia proiektua borobil-boribila izateko: benetazko aztarnategi
simulatua burutzea izango zen ikasleak arkeologoak bihurtu eta lurra
kentzen hasiaz lurpeko altxorren bila abiatzea, hots, guk aurretik lurpean
ongi ezarri ditugun kultur hezurrak, zeramikak, burdin-xaflak eta abar.
Hezkuntza arkeologiko alorrean hau da gure ametsa baina Maria Zambranok
esaten zuen bezala gizakiak duena lehen amets egin du.
La
arqueología resulta fascinante en Primaria si se cuenta con un repertorio
coherente de actividades en el taller de arqueología, con alguna salida que
les ponga en contacto con el patrimonio arqueológico y sobre todo con un
enfoque del análisis histórico del tema que sea (piratas, culturas paleolíticas,
Edad Media, Romanización...) a partir de estas fuentes materiales (reales,
representadas o simuladas).
En
Muskizko Ikastola tenemos una perspectiva del conocimiento histórico tanto
de la prehistoria, del mundo antiguo, del medievo o de la edad moderna y
contemporánea que surge a partir del estudio de las fuentes escritas,
orales, iconográficas y materiales. No queremos que los alumnos aprendan de
forma exclusivamente memorística el pasado sino de la forma que un arqueólogo
lo haría: a partir de todo aquello que pueda significar algo para
comprender un poco más otras épocas, otras costumbres, otras culturas y
otras geografías.
Este
punto de vista con sus consiguientes graduaciones y secuenciaciones vale
desde Infantil hasta el Tercer Ciclo de Primaria y no digamos de las etapas
posteriores.
Los
objetos hablan pero hay que saber interrogarlos para poder hacer pequeñas
conjeturas verosímiles a partir de ellos. En
este terreno es necesario:
Primero:
un esquema cronológico que nos dé una idea aunque sea aproximada de cuando
se hicieron esos objetos. La referencia podría ser antes o después de
Cristo, de cuando la guerra de Troya, del tiempo de los caballeros y las
cruzadas, etc. Las referencias que utilizamos en el Tercer Ciclo las
anclamos en un ejemplo de gran poder representativo o paradigmas: cultura de
Santimamiñe, cultura de los dólmenes, cultura de La Hoya (se trata de un
yacimiento arqueológico de un poblado de la edad de Hierro que visitamos
cada dos años los del Tercer Ciclo. Está situado en la Rioja alavesa en la
localidad actual de Biasteri o Laguardia) cultura romana, cultura medieval,
cultura moderna y cultura contemporánea.
Segundo:
una idea clara de lo que es el trabajo arqueológico: niveles del
yacimiento, cuadrícula de excavación, recuperación y datación de
ajuares, herramientas, objetos de cocina, etc.
Tercero:
saber buscar una relación ente objeto, utilidad y forma de vida. Para ello
potenciamos la imaginación y la formulación de hipótesis verosímiles.
Cuarto:
Saber valorar el patrimonio arqueológico que aunque fraccionado, incompleto
y lleno de barro es parte de una historia en parte irrecuperable pero en
alguna medida sondeable.
Sin duda la arqueología tiene el encanto de lo detectivesco, la búsqueda de las pistas, el misterio que guarda lo escondido. Tal vez Indiana Jones viva aventuras extremas en torno a tesoros perdidos del pasado pero nosotros observamos en nuestros proyectos de educación en la arqueología y en el patrimonio artístico la misma voluntad que no es otra que la que comparten miles de arqueólogos profesionales: descifrar el misterio, lo que ignoramos de las culturas antiguas.
