TRABAJO CON EL PROPIO MITO PERSONAL

pautas genéricas

(Notas para participantes del Curso “El Viaje Mítico”)

Juan José Díaz

EL ENFOQUE GESTÁLTICO DEL TRABAJO CON MITOS, CULTURALES O PERSONALES

v     El mito personal puede considerarse como un producto artístico que expresa contenidos del inconsciente. A veces el proceso creativo de elaborar el mito conlleva en sí mismo la toma de consciencia de esos contenidos. En otros casos, el mito es sólo el afloramiento del inconsciente en una forma más asequible para el consciente, pero que aún requiere desvelar su contenido.

v     Un propósito de la psicoterapia profunda es el de hacer consciente lo inconsciente. Para ello las diversas teorías terapéuticas han formulado que el inconsciente se manifiesta en forma accesible a través de filtraciones como los síntomas, la expresión corporal, la asociación libre de conceptos,  los lapsus y actos fallidos, los sueños, las fantasías, el arte, y también los mitos.

v     La técnica terapéutica que se aplica a los sueños es también aplicable al trabajo con otras producciones como las fantasías, las producciones artísticas, las creaciones narrativas y literarias, y en concreto los mitos.

v     Las diversas escuelas terapéuticas han elaborado métodos para este trabajo aplicable a los mitos. El psicoanálisis basado en los contenidos verbales interpreta los símbolos, dándoles un significado entre predeterminado y contextual (el significado psicosexual de Freud, el histórico-social de Abraham, el arquetípico de Jung, y otros). El estructuralismo interpreta la estructura misma del discurso narrativo (la antropología psicológica de Lévy-Strauss, el psicoanálisis de Lacan, y algunos enfoques constructivistas modernos). La gestalt, en gran medida basada en un sustrato psicoanalítico, comparte algunos de sus presupuestos pero difiere en la forma técnica de trabajar con los mitos.

v     La gestalt ha ido conformándose mediante la integración de diversas escuelas: se genera desde la teoría de la percepción, de las teorías del campo psicológico, del psicoanálisis, del existencialismo, del humanismo y de la corriente transpersonal.

v     En el trabajo terapéutico la gestalt se caracteriza por el encuentro interpersonal, por la implicación del terapeuta y por centrarse más en lo fenomenológico que en lo interpretativo. Si pensamos en la aplicación de la gestalt al trabajo con el mito personal, me parece fundamental la toma de conciencia o darse cuenta y la aplicación al relato de los principios de figura-fondo, polaridades, interacción de subaspectos, asuntos inconclusos y ciclo de experiencia.

v     El proceso del darse cuenta se favorece con una adecuada concentración y un manejo de la atención que registre vivencias corporales, emocionales y mentales. En el darse cuenta mental incluyo pensamientos, imágenes, diálogos interiores, recuerdos, planes, etc

v     Veamos la aplicación a la narración de los principios gestálticos.

Ø      Figura-fondo: En el relato hay algo que destaca del conjunto. Puede ser un personaje principal sobre el resto de personajes. O un episodio concreto sobre la narración completa.

Ø      Polaridades: Encontramos a veces lugares que representan mundos opuestos, o personajes polares, o cualidades o energías.

Ø      Las narraciones cuentan con interacciones y diálogos entre personajes, o aspectos de un solo personaje en conflicto interior, o entre grupos u objetos.

Ø      A veces los relatos implican un pasado que quedó irresuelto y que en el relato apuntan un motivo o un desenlace.

v     Respecto al que trabaja con el mito:

Ø      Figura-fondo: Se trata de resaltar lo que emerge como figura del mito, lo más significativo, lo que más conmueve, lo que capta la atención, lo que tiene más valor.

Ø      Polaridades: La persona que trabaja con el mito ha de explorar aspectos polares del mito, a través de sus propias vivencias polares, lo que quizá le lleve a imaginar secuencias, episodios o personajes alternativos en el mito objeto del trabajo.

Ø      Cuando se trabaja gestálticamente y uno se identifica con un elemento del mito, puede entablar los diálogos de ese elemento con otros elementos, como pueden ser otros personajes, o diferentes aspectos propios o polaridades.

Ø      Al trabajar con un mito pueden trabajarse sus contenidos inconclusos y darles otro desenlace propio y diferente al del mito literario. Y también el mito puede hacer emerger asuntos inconclusos personales que pueden trabajarse independientemente del mito o dentro del mismo guión mítico.

Ø      Todo mito tiene una secuencia narrativa. Es importante intentar aplicar aquí cualquiera de los esquemas que la gestalt plantea como ciclo experiencial. Quien trabaja el mito ha de identificar si hay disrupciones en el propio mito o si hay aspectos de la secuencia en que a uno le resulta más difícil seguir el guión mítico, lo que lleva a trabajar sobre las interrupcioes defensivas del ciclo de experiencia del que trabaja.

TRABAJAR UNO MISMO CON EL PROPIO MITO

v     Lo primero y principal es centrar la atención. Puedes hacer algunos ejercicios básicos del darte cuenta, o meditación vipassana. También puede serte de utilidad una relajación y una visualización que te prepare para adentrarte en tu mundo interno.

v     Una simple lectura para destacar lo más importante

Ø      Relee atentamente tu mito personal

Ø      Subraya lo que te parezca más destacable, más importante o que te impresione más.

Ø      Simplemente con esto párate a darte cuenta. ¿te sugiere algo, te da alguna clave de comprensión de ti?

v     El mito personal en primera persona

Ø      Puede ser que al escribir tu mito personal hayas recurrido, como herramienta literaria, a escribir como cronista o similar. En este caso, vuelve a reescribir tu relato en primera persona, siendo tú mismo quien cuenta algo de tí.

v     El mito en presente

Ø      Esto es especialmente provechoso cuando trabajas con tu mito sin que haya pasado demasiado tiempo desde que lo escribiste. Pero si ha pasado tiempo también puede ayudarte a comprender la actualidad de tu mito.

Ø      Reescribe el mito en presente, como un ejercicio que describa lo que está pasando ahora. Lógicamente es posible que el relato incluya el paso del tiempo pero esto no importa. Escribe en presente cada apartado, cada secuencia narrativa, como si estuviese pasando ahora. Una variante es reescribir en presente sólo una parte del mito que te resulte más relevante que el resto.

Ø      Recoge tus impresiones de este mito presente. ¿de qué te das cuenta?

v     Organiza tu mito

Ø      Este ejercicio es similar al de destacar lo más importante. En este caso se trata de destacar y diferenciar diversos aspectos, en categorías de elementos del relato, en áreas de significado. Esto te permitirá reconfigurar tu relato, percibir su gestalt y quizá completarla. Puede que te lleve a abrir una nueva gestalt.

Ø      La práctica consiste en subrayar con diferentes colores los diversos aspectos que vayan apareciendo. Tú eliges qué temas o aspectos son para tí importantes. Por ejemplo, así he trabajado con algunos mitos:

·        El guión principal

·        Lugares, geografías, topónimos, etc

·        Personajes, de la naturaleza que sean (humanos, animales, elementales, etc)

·        Objetos de importancia como objetos mágicos, herramientas, armas, enseres, etc

·        Diálogos entre personajes.

·        Aspectos complementarios del relato. Esto pueden ser aspectos importantes en los que no te centras pero que pueden ser inicio de otra lectura significativa. A veces en un relato hay capítulos en que coexisten varias tramas argumentales.

·        Inicio de viaje, desenlace, conclusión, etc. Estos son aspectos clave del propósito y realización del viaje. Incluyen destinos, misiones, etc.

·        Revelaciones que aparezcan en sueños, estados de embriaguez,...; también mensajes provenientes de una voz interior, o de un animal, o de una inscripción o texto,...etc

Ø       Después de realizar esto, quizá quieras reescribir el relato con otra organización. Si lo haces como si no, ¿cuáles son las diferencias fundamentales? ¿hay algo que comprendas de diferente forma, algo que se ha intensificado o atenuado?

Ø       ¿de qué te das cuenta? ¿le falta algo a tu relato? Complétalo.

Ø       Quizá encuentras una continuación, empìézala. O puede ser que quieras darle uno o varios finales alternativos, explóralos.

TRABAJAR CON EL PROPIO MITO,  EN RELIEVE

v     En la metodología del curso de “El Viaje Mítico” he introducido este trabajo post-curso. Creo que todo trabajo creativo requiere posteriormente un período de latencia tras el que uno puede encontrar claves relevantes en la obra producida. Por eso considero que transcurridos unos meses tras el curso, puede ayudar volver a releer el mito.

v     Además, he incluído mi propia lectura de revisión del mito aportando algunos subrayados como los que ya he indicado. He optado por subrayar en colores evitando cualquier conceptualización de mi agrupamiento de elementos del relato. Digamos que “es lo que la lectura me ha sugerido”.

v     En primer lugar, relee tu mito como si no hubiera ninguna anotación. Trabaja primero tú mismo con tu propio mito. Para ello aplica las indicaciones del apartado anterior. Luego puedes aprovechar mis anotaciones. También podrás aplicar los ejercicios que te propongo a continuación a partir de tu propio subrayado. En cualquier caso, te sugiero lo siguiente:

Ø       Reléelo prestando atención a los elementos destacados. ¿Tienes alguna nueva perspectiva de tu relato? ¿Subrayarías algo más o quitarías algún subrayado?

Ø       Intenta relatarte el mito apoyándote con tu memoria sólo en esas palabras o frases. ¿Qué te falta?

Ø       ¿Hay alguna estructura o configuración que ves ahora más clara y no veías antes? ¿Hay constancias, elementos repetidos? Saca algunas observaciones sobre el argumento ¿es lineal, tiene ramificaciones, incluye historias paralelas, va adelante y atrás, falta información para comprenderlo?

Ø       ¿Hay algún episodio del mito que te recuerde a otro mito cultural, leyenda o cuento?

v     Desde un enfoque gestáltico considero que todos los elementos del mito son proyecciones inconscientes. Este criterio está generalizado en la terapia gestalt para trabajar con sueños y cuentos; aquí lo aplico al mito. Por tanto cada elemento expresa algo de ti mismo. Puedes entonces centrarte en el personaje protagonista y también en otros, con la finalidad de alcanzar una mayor integración.

Ø       Intenta entonces reescribir tu relato desde la narración hecha por otros personajes.

·        En algunos casos un personaje aparecerá sólo en un episodio, entonces relata sólo ese episodio desde ese personaje. Y otro episodio desde otro personaje.

·        En otros casos habrá algún personaje secundario presente en todo el relato; reescríbelo desde ese personaje.

Ø       Puedes también dar voz a animales o incluso objetos. A veces los elementos más insospechados en una lectura superficial, pueden ser claves para un trabajo profundo.

Ø       Si tu relato tiene algún diálogo entre personajes, profundiza en él. Amplía ese diálogo escribiendo consecutivamente desde cada uno de los personajes, viviéndote en cada momento desde ese personaje.

Ø       Si no tienes diálogos, ¿cuál te gustaría explorar? Puedes probar:

·        Ampliar tu relato procurando un encuentro entre dos personajes y desarrollando un diálogo entre ellos.

·        Si el relato no te parece que permita un episodio de diálogo, ensáyalo fuera del relato como un ejercicio complementario.

¿De qué te das cuenta? ¿Cambia en algo tu perspectiva del mito? Quizá quieras reescribirlo.

v     Quizá estas pautas sean suficientes para un trabajo básico con uno mismo. Si conoces la práctica gestáltica intenta aplicar por tu cuenta otros principios, como el ciclo de experiencia o el trabajo con polaridades.

TRABAJO INTEGRADO DEL MITO

v     Para una mayor integración personal de tu trabajo con tu mito, ten presente tu cuerpo.

v     Utiliza también tu capacidad imaginativa para ahondar en tu vivencia mítica. Utiliza la relajación y la visualización. Ensueña lugares, personajes, situaciones, diálogos, etc.

v     Plasma artísticamente tus vivencias: dibuja, pinta, musicaliza, danza, actúa, modela, etc.