Historia

Prehistoria: La más antigua presencia humana en el entorno próximo a Derio se remonta a la Edad del bronce (2800 a 1000 A. C.). Durante esta época se abandona paulatinamente la actividad predadora basada en la caza y recolección en el bosque y se va generalizando el pastoreo. Son estos grupos de pastores nómadas, que ocupan fundamentalmente las zonas elevadas, los que han dejado huellas de su presencia en las cimas de los montes circundantes. En los túmulos funerarios de la ladera del monte Avril se encontraron abundantes materiales prehistóricos como puntas de flecha, raspadores, percutores, un hacha votiva, cuentas y colgantes de collar. En la cima de otro monte y en una situación estratégica, se encuentra el castro de Berreaga (siglos III A. C. a I D. C.) siendo lo mas significativo el conjunto de estelas funerarias allí encontradas.

Edad media: Alrededor del siglo XIV en Bizkaia se fue estructurando el poblamiento disperso en caseríos en torno a las iglesias parroquiales. Son estas iglesias las que van generando un sentimiento de comunidad.  Las reuniones por asuntos religiosos son aprovechadas para tratar también asuntos comunes como pagos de impuestos, arreglo de caminos, pleitos, etc. Estas reuniones se celebraban en el pórtico de la iglesia, de ahí que empezara a denominarse a estas comunidades como anteiglesias (en euskera elexalde, eleizalde, significa al lado de la iglesia). El otro tipo de poblamiento eran las villas. Estas eran fundadas (en muchos casos a petición de los labradores censuarios como el caso de Mungia y Larrabetzu para defenderse de los banderizos) por el Señor de Vizcaya y se les otorgaba fuero, que daba derechos de mercado entre otros privilegios, así como poseer muralla o empalizada. Estas villas estaban relativamente fuera del control de los banderizos (clanes pertenecientes a una o varias familias) y que asolaron Bizkaia con sus luchas de bandos durante la edad media. En el valle de Txorierri los bandos rivales (divididos en gamboinos y oñacinos en toda Bizkaia) de Lezama, Zamudio, Asua y Zugasti entre otros, eran los señores feudales (jauntxos) de la zona. De aquella época convulsa permanecen todavía en el valle las torres de Lezama, Zamudio y Martiartu.

En medio de este clima político y social surgiría la anteiglesia de Derio. En el año 1376 y con ocasión de la fundación de la villa de Mungia,  numerosos solares de Derio se acogieron a la protección que daba dicha villa, no en vano, en la fundación de esta se indicaba: "...et estan las casas apartadas unas de otras, lo qual es aina ocasion por que los fijosdalgo et otros poderosos, et otros algunos lacaios, et otros homes malhechores se atreven a tomar et robar lo que fallan en las moradas que estan ansi apartadas las unas de las otras..."  así mismo se invitaba a que los labradores la poblasen o formasen parte de ella "...todos los labradores de las Merindades de Uribe, et Busturia et de Marquina que estan fuera de los terminos que yo do a estas villas que entren vecinos en alguna de estas dichas villas que yo mando poblar..."  De esta manera Derio quedó dividido en dos parcialidades: los infanzones, que formaban parte de la anteiglesia y los avecindados a la villa de Mungia. Ambas comunidades compartían la parroquia, pero sus asuntos se trataban aparte. Esta división debió de causar no pocos problemas, relativos a pago de diezmos y delimitación de pertenencias, como lo atestigua que en el año 1.640 se estableciera un convenio entre Mungia y los avecindados en Derio para evitar estos conflictos.

Cuando el 24 de septiembre de 1.688 Derio consiguió representación en las Juntas Generales de Gernika con el asiento nº 72 por la Merindad de Uribe, se le otorgaron dos apoderados, uno para cada comunidad, aunque solo el de los infanzones acudía a Gernika, mientras el otro representaba a los avecindados ante la villa de Mungia. Derio fue de esta manera la penúltima anteiglesia en incorporarse a dichas juntas (la última fue Bedia en 1.858).

Edad moderna: En los siglos posteriores la historia de Derio fue pareja a la del Señorío de Vizcaya, con sus guerras y periodos de prosperidad. Sus habitantes se dedicaban casi en exclusiva al campo, cultivando trigo, patatas y maíz así como pequeñas explotaciones de ganado vacuno. Poseía tres molinos y una ferrería (en la actualidad se mantienen dos molinos, uno de ellos todavía en funcionamiento).

La influencia de la próxima y creciente villa de Bilbao fue orientando la venta de los productos agrícolas y ganaderos hacia esta. En el siglo XIX se potenciaron las vías de comunicación, que hasta entonces se realizaba a través de caminos y calzadas, y en 1894 se inauguró el ferrocarril que uniría Bilbao con Lezama. En 1.901 se construyó el cementerio de Bilbao en terrenos de  Zamudio y Derio con el curioso nombre de Cementerio de Vista Alegre, sirviendo el reciente ferrocarril para el peculiar transporte de ataúdes y de productos de la huerta. 

En 1.927 y ante la falta de recursos del municipio se decide su unión a Zamudio. Había que tener en cuenta además que Derio, debido a su secular división en enclaves, se hallaba dividido por entonces en 4 barrios (Aldekone, Lobaga, S, Esteban y Daños) separados entre si por terrenos de Zamudio y Mungia. Esta unión se mantuvo hasta 1.931, año en que ante las protestas de los habitantes de Derio se decide su separación. 

Posteriormente durante la guerra civil sufrió bombardeos aéreos por la Legión Cóndor previos a la toma de Bilbao el 19 de junio de 1.937 por la 5ª brigada de Navarra. Los bombardeos afectaron incluso al cementerio de Bilbao y son tristemente conocidos los fusilamientos realizados en las tapias de este camposanto. 

En las décadas posteriores Derio transforma su actividad exclusivamente rural y va dando paso a la industria. En 1.958 hay establecidas ya 4 empresas que dan trabajo a 308 personas. Se edifica la  nueva iglesia de San Isidro junto a lo que será el primer núcleo urbano en Aldekone. En 1.963 se inaugura la empresa Magefesa y se construyen más viviendas para dar acogida a la llegada masiva de emigrantes atraídos por las empresas que se iban asentando en el valle. En 1.965 se produce la anexión a Bilbao. Son años en que se edifican más viviendas y la población aumenta de 1.976 habitantes en 1.960 a 5.139 en 1.982. En este año se produce la desanexión de Bilbao, se acometen las obras de acondicionamiento de sus calles y se va dotando de equipamientos deportivos, sanitarios y culturales (polideportivo, frontón, biblioteca municipal, ambulatorio...) de los que carecía totalmente. En la actualidad es un municipio en expansión demográfica e industrial, que ve como su entorno se transforma cada vez mas rápido.

Citas con la Historia.

En el año del Señor de mil CCLXX años oviendo enemistad entre los Çamudianos e los de Legiçamón, que eran vezinos, el çerro en medio, que Vilvao no era poblada estonçes, (e) aplazaron pelea para en el Canpo de la Lid, que es sobre Santo Domingo, Ordoño de Çamudio e Urtud Sánchez de Çamudio e Ochoa Urtiz de Çamudio, sus hermanos, con Diego Pérez de Ligiçamo e con Juan Días de Arvolancha. E peleando reziamente e muertos e feridos muchos e ya cansados los unos de los otros, allegó Pero de Lusarra, sobrino de Diego Pérez de Ligiçamo, fijo de su hermana, de partes de Busto con XXII omes e dioles por de costado. E como los falló cansados, fueron vençidos e corridos fasta Çamudio. E morieron d'ellos en el canpo e en el alcançe LXXX omes de los Çamudianos; de los de Legiçamó[n] morieron X omes.

BIENANDANZAS E FORTUNAS DE LOPE GARCÍA DE SALAZAR

Algunos pobladores de Munguía habían sido vecinos de varias caserías, por lo cual tenían vecindad en Munguía y tributaban a la villa en sus repartimientos, así como disfrutaban de la alcaldía y sindicato, aun morando fuera de la villa. Con este motivo tuvieron disturbios y diferencias que al fin se fueron extinguiendo por medio de capitulados de concordia. En el año de 1.640 se verificó la concordia entre los (avecindados) de Derio y la villa de Munguía.

Capitulo XXXII Compendio de la Historia de Bizcaya.